EL HOMBRE LEÓN

Tras los exámenes superados del primer cuatrimestre, toca volver a la carga con las asignaturas del siguiente, nos ponemos en marcha con la primera PEC de arte Prehistórico, aquí va el comentario de una de las primeras esculturas de bulto redondo que han formado parte de la Historia del Arte de la humanidad, la famosa pieza del "Hombre León".

fuente de la imagen: http://ulm.de/sixcms/detail.php?id=123694

HOMBRE-LEÓN - AURIÑACIENSE (35.000-30.000 a.C.)

Escultura de bulto redondo, realizada en marfil, de un colmillo de mamut, con una altura de 29,6 cm., localizada en la zona de Europa Oriental-Central, hallada en 1939 en la cueva de Hohlenstein-Stadel, en el estado alemán de Badem-Wurstemberg.

Se cree que la pieza fue depositada intencionadamente en el lugar de su hallazgo, aunque se localiza en distintas parte en su estrato.

Representa un personaje híbrido de pie, con los brazos paralelos al cuerpo, y con una cabeza de león, aunque hay una teoría que actualmente defiende la idea de que se trata de una cabeza de leona, tras el proceso de restauración que ha sufrido la pieza, debido al trasfondo que la mujer ocupa en las sociedades matriarcales de la Edad de Piedra, aunque es imposible alcanzar un consenso claro debido al estado de la pieza y su restauración, ya que la mayoría de piezas de la zona del busto y de las extremidades no se han conservado, teniendo que recurrir para catalogarlo a indicios, como es el triángulo de marfil sobre la entrepierna que podría representar su género femenino.

Mediante esta representación antropomorfa se pretendía transmitir la fuerza y la fiereza del león. Se podría considerar una pieza de carácter religioso, aunque su verdadera función no estaría clara, descartando una utilidad práctica. Son muy escasas este tipo de representaciones, siendo las más comunes las conocidas como Venus Paleolíticas.

Generalmente estos temas son tratados desde el naturalismo llegando a la abstracción, como es este caso.

• Ulmer Museum: http://ulm.de/start.3076.htm

PALACIO DE LOS GOBERNANTES DE TELL-ASMAR

Construido en la ciudad de Tell-Asmar el palacio-templo durante el período neosumerio (2100-2000 a.C.), un edificio civico-religioso, integra el templo y el palacio, articulado en dos unidades arquitectónicas distintas, quedando diferenciadas 3 partes:

Palacio de los gobernantes, se trata del lugar de residencia del monarca era

imprescindible disponer de Sala de Audiencias y de Trono, también encontramos archivos y almacenes para mercancías o talleres, que servían para desempeñar su papel económico y administrativo. A las estancias del palacio se accedía a través largos corredores, por los que era necesario pasar para acceder al patio principal, recurso utilizado para dificultar el acceso al edificio, lo que servirá de medida de protección ante una posible incursión, este recurso se convertirá en el modelo clásico de los futuros complejos palatinos. El patio se convierte en el eje principal sobre el que se basa la distribución del edificio.

Templo de Shu-shin, construido anteriormente al complejo palatino. La estructura del templo fue vinculada a la del palacio dedicada al rey Ur, el cual había sido proclamado dios, poniendo de manifiesto la identificación del poder político con el religioso, fiel reflejo de una arquitectura puesta al servicio del poder del monarca. Se trata de una edificación de planta cuadrada, con muros exteriores, fortificados mediante el uso de contrafuertes, característico de este período.

Santuario Palatino:

En la parte oriental encontramos el Santuario Palatino, destinado al culto privado del monarca y su corte. A pesar de encontrarse integrado en el complejo palaciego, seconstituía de identidad propia, manteniendo la misma estructura del Templo de Shu-shin, que lo localizamos en la zona opuesta, con la peculiaridad que la función de la antecella era desempeñada por una estancia diferenciada del patio. A este templo se podía acceder desde el palacio, respetando la estructura acodada tradicional.

Los palacios aparecieron en las primeras ciudades del sur de Mesopotamia, adquiriendo un papel principal como centro de poder, desempeñando un papel fundamental en el aspecto social y político, y en el caso de este complejo se suma el carácter religioso al unirse el palacio y el templo en un mismo concepto, manifestando el concepto de divinidad de la monarquía Asiria, por eso mismo la arquitectura se ponía al servicio del poder reflejando todo su esplendor.